在阿努纳启神系中，阿达多是在恩里尔的指引下成为神灵的，他视恩里尔为父神，就算招惹不起马尔都克，也一定会找你麻烦的！阿达多的战斗力相当强悍，又聚集了这么一批强大的神使，你一定要小心！”
阿蒙冷笑道：“风暴神阿达多，神话传说中的恩里尔之子？亚述的巨人军团正式的名称就叫作阿达多军团，还真是应验了敌人的名字！但我从未见过这位神灵，可能从我出生的那一天起，他就没有来过人间，我根本不可能招惹过他。如果他想找我的麻烦，我自不会客气！连恩里尔我都没怕过，还会畏惧他吗？”
尹南娜挥粉拳轻轻打了他一记：“我没说让你客气，只是让你小心，阿达多的战斗力虽然比不上恩里尔，却比你要强大！”
阿蒙微微一笑：“我现在受了伤，没有恢复之前自然不会离开玫瑰园。但配合马尔都克斩落恩里尔也不是没有收获，我的领悟更多，也将比以前更加强大。”
……
不知不觉中一年过去了，一年的时光对于神灵而言很短暂，那永恒的神国中几乎与短短的一天没什么区别。但对于阿蒙这位神灵而言，却是难得的人间岁月，他成为神灵之后几乎都没有消停过，直到恩里尔陨落，他才带伤进入尹南娜的玫瑰园休息。
没有凡人知道阿蒙神在玫瑰园中这一年是怎样度过的，当他再次出现在众门徒面前，仿佛与昨天一样没什么变化，但那无形中的气息却比以前明显强大的多，眼神也变得更加深邃。
阿蒙留在玫瑰园的这一年中，人间诸事仍然像无数曾经发生过的历史那样继续发生着。撒冷城迎来了它建立以来的黄金岁月，达到了前所未有的繁荣，有了尤西尔和帝奇-周这两位处理军政事务的人才，伊索也轻松了不少。这位奴隶出身的城主如今将更多的精力投入到他早年的爱好中，又开始搜集大陆上各种神话传说。
伊索并没有远行，他所搜集整理的也不是远古故事，而是将近年来所看到、听到有关阿蒙神的传说。撒冷城民众信奉的就是阿蒙神，但阿蒙做为一个新诞生的神灵，有一点还无法与那些古老的天神相比，他还没有留下形成一个信仰派系的经典，这些本就应是人间的信徒整理的。
伊索如今要整理的就是一部由阿蒙神的谕示、神迹、信众献给他的赞美诗篇所形成的经典。都克镇族人在摩西走后新的领袖约书亚，与伊索已经成了老朋友。他受到伊索的启发，也在做同样的事情，为都克镇族人所信奉的阿罗诃整理经典。
阿罗诃的谕示、神迹、赞美诗篇很好收集，皆与都克镇族人的亲身经历有关。当约书亚将自己收集的资料与伊索所整理的阿蒙神的故事拿到一起交流时，两人却发现其中很多内容是交叉的，有些故事甚至是重合的，这两位神灵有时就像是一个神灵。
阿罗诃只在指引都克镇的族人返回家乡时出现过，但这件事本身就包含了阿蒙神的故事。提到阿罗诃的神迹就无法回避阿蒙，无论是当年的阿蒙大将军还是如今的阿蒙神。
是阿蒙将族人接到了自己的领地，创造机会放他们离去，是阿蒙命伊索和林克建造了这座撒冷城，迎接他们到来。如果说阿罗诃是以神灵的身份出现，指引族人们希望与信念，那么阿蒙就是以凡人的身份出现，给族人们创造了种种条件和帮助，就似某种力量的一体两面。
伊索是了解内情的，却不便明说，而以约书亚之聪明，也隐约猜透了什么。
当人间的信徒在讲述神灵的传说时，往往都有一种不自觉的习惯，将大陆上流传的各种神奇事迹，不知不觉中都移植到自己所信奉的神灵身上，而且还经过了巧妙的加工。这样做不仅是给神灵的脸上贴金，仿佛自己也变得更加荣耀。
在神灵看来这么做也许比较无聊，但人们有意无意间总有这样的习惯。
都克镇的族人在撒冷城邦享有很高的地位，原因很简单，因为他们曾经就是这片土地的主人，而撒冷城所信奉的阿蒙神，曾经就出身于都克镇的矿工。按照信徒们自作主张的解释，阿蒙神是以都克镇矿工的身份出现在人间，借此拯救世人。
如此一来，都克镇的族人仿佛就成了曾与神灵同在的人，地位无形中也变得尊荣起来。他们的自我感觉多少也是如此，他们虽然信奉的是唯一的神阿罗诃，而对于撒冷城中其他人很多人信奉阿蒙神这种状况，潜意识中多少也感到骄傲。
族人们在撒冷城定居，占有最好的土地，受人尊敬还拥有高超的技艺。当他们不再背负祖先的苦难时，力量与智慧则成为祖先留下的财富，也使得他们成为撒冷城最富有的人。他们所拥有的优势，自然是那些穴居野人、高原巨人以及大陆各地的流浪者无法比拟的。姑娘们都愿意嫁给都克镇的族人，如今他们也开枝散叶有了自己的后代。
族人们在对孩子讲述“唯一的神”阿罗诃的故事时，不知不觉中也编入了不少阿蒙曾展现的神迹。更有意思的是，当他们重新讲述当年走出埃居的经历时，故事渐渐也有了变化。
比如九联神系的神使曾使出种种手段阻挡他们的脚步，一度让族人们陷入了绝境，实情也许有损于阿罗诃的光辉，于是在讲述中又有了另一种演绎，成了阿罗诃施展神迹惩罚埃居人的故事。
据说都克镇的族人离开埃居返回家乡时，阿罗诃施展了种种神迹，不仅惩罚了企图阻止他们的埃居追兵，也考验了族人的信念。故事被重新演绎，成了流传的神话，神话又被后人编成经典。
第七卷：撒旦 第242章 铁甲兽在飞
阿蒙应该知道伊索和约书亚在做些什么，也知道民间在流传什么样的故事，却并非是他想过问的事情。伊甸园中的众天使也清楚这些事，反而觉得很有趣，尤其是林克，到撒冷城的时候没事还和伊索在一起编排故事。
除此之外，当然还有军政大事。洛华德成为恩里尔城的城主之后，首要任务是补充巨人军团的兵源，并组织了更庞大的后勤队伍。这一切多少都是利用洛华德家族的影响力进行的，而征集人员和物资可是个得罪人的差事。
如今已不是辛纳赫大帝统治的时代了，如果恩里尔城胜利在望，自然有的是人愿意为建功立业做出贡献，可如今的恩里尔城处境明显不乐观。
力量对比此消彼长，撒冷城兴旺强盛之后，采用了一种“冷战”的策略，不仅收回了属于都克镇族人的传统矿场，而且沿着亚述高原山脚下的矿脉开辟新的矿山，逐渐蚕食恩里尔城的战略空间，形成了从侧后方迂回包抄的态势。
撒冷城的势力范围越来越逼近穿越亚述高原通往恩里尔城的补给路线，一旦有冲突的话，很容易就把他们的后援截断，恩里尔城实际上被盯的死死的动都没法动。恩里尔城也开垦了土地，但是它的物产仅仅够维持这个城邦居民的生存而已，更多的战略物资还需要从亚述本土补充。
恩里尔城当年是做为一个进攻据点建造的，只有在扩张壮大中才能发挥它的作用，当战略态势改变之后，防守维持却成了一种无谓的消耗。想放弃的话又可惜，但不放弃并没有利益反而每天都要承受损失。
撒冷城并不着急开战，只是采取了一种封锁限制的策略，就自然能将恩里尔城熬到受不了的那一天。
伊甸园中的神使们，也获得了跟随阿蒙以来难得的闲暇时光，这一年过的非常快乐与祥和，而且又增添了一名神使，就是谣里奥。谣里奥早就想进入伊甸园，但一直等到阿蒙神从玫瑰园返回之后，才正式接受了指引。
谣里奥进入伊甸园，是在他召唤兽的身份得到解脱之后，这又与另一件喜事有关，就是米迦勒-海鸥娶了西莉娅公主。一位地位崇高的大神术师、高贵的王国公主怎么能嫁给一个来历不明的人呢？这样的婚姻依常理而言，将受到哈梯王室的反对。
但西莉娅做事倒很干脆，派人给亚设国王送了封信，内容大致如下——我要嫁给米迦勒-海鸥，他是阿蒙指引的神使，如果您反对的话，我会请求阿蒙神亲自与您谈谈。
亚设国王见到这封信立刻派出了使者，不仅同意这门婚事而且还送上了丰厚的嫁妆。在他看来，海鸥作为神灵的使者，身份与公主足够相称，而另一方面，亚设可不敢让阿蒙神亲自来找他谈。阿蒙如今已有“人间帝王杀手”的称号，不论这是不是一个玩笑，已成为国王的亚设宁可信其有不可信其无，自不敢轻易以身相试这位神灵的神迹。
西莉娅一出嫁，就意味着成了海鸥夫人，但海鸥这个姓氏代表的是出身，西莉娅是人而不是海鸥，所以又给自己起了个姓氏叫若水。其寓意很明显，如果米迦勒是海鸥，她就像托起海鸥的水波，在伊甸园中的名号就成了西莉娅-若水。
林克是一个喜欢赶时髦的人，穴居野人出生的他自然没有什么姓氏，于是也声称自己的姓氏就是林克，然后给自己起了个名字叫乌利尔，自称乌利尔-林克。
海鸥娶西莉娅的时候提了一个要求，那就是解开与谣里奥的灵魂契约，将这只魅惑人鱼从召唤兽的身份中解脱出来。谣里奥当年来到大陆成为西莉娅的召唤兽，是他自愿的，否则以他的强大，西莉娅很难降服并与之签定灵魂契约。而如今海鸥要求西莉娅释放谣里奥，谣里奥也愿意，毕竟际遇已不同。
谣里奥来到伊甸园，做的第一件事就是也修炼了那一对天使的翅膀。当他以一个青年男子的身形召唤出洁白的羽翼时自然很好看，可是当他现出魅惑人鱼的原形，还长着那对大翅膀的时候就显得有些滑稽了。
但谣里奥却不觉得自己的样子滑稽，因为还有云梦垫底呢。古往今来，可曾看见过一只铁甲兽张开双翅在天上飞？今天就看见了，旁边还飞着一只人鱼，他们都是一样的翅膀！
这两位奇形怪状的天使飞出伊甸园，扑扇着翅膀飞过幼底河谷，在山地边缘落下又恢复了正常的样子，恰好拦住了一个人，正是阿努纳启神系的暗狼神明月夜。恩里尔殒落后，明月夜也面临着重新的选择，是脱离神系还是接受另一位神灵的指引？