世间大多数人并不知道佛是何意？
佛即是＂觉＂。即从烦恼、执著与欲望中顿悟而解脱出来。而恰恰许多人却把佛像当成了神，还希望他是个印钞机。许多人、特别是老年人心里念叨着今天布施捐赠十元、五元，希望自己的儿女发个千而八百万；许多人当遇到家人有重病时，捐点款便要求佛菩萨能让亲人起死回生，妄想把你的所有病灾难都一笔勾消。看書喇
却往往不能如愿，最后便得出结论：再也不信佛了，拜佛无用，做好事也无用，凶灾来了还是得灾，不灵。
如果你是这样的心念与私欲，佛菩萨是永远不会给你做这样的交易的，况且佛菩萨从来不干这样的事情。我想天下任何人或物类也不会干这样愚蠢的买卖。何况还是智慧圆满的佛菩萨。
佛说：命由己造！万法皆空，因果不空。
信佛，信的便是因果；修佛，修的是觉知自我。唯有一个＂诚＂与＂恒＂字，几年、几十年乃至一生要做的事情。而不是今年我或我家运气很不好，我得赶紧去拜拜佛、上点香、捐点功德、许个愿，然后菩萨就保佑我了，全家无灾无难了，即便对方杀人放火或做恶为害多端，菩萨也给你一笔勾消。那你把菩萨当成啥了？
不是当成了尿壶了吗？想要就要，不要就不要；你还是把佛菩萨当成了狼狈为奸之徒？一遭遇的恶报，他就帮你解决掉？菩萨可不是你们家不开工资的保镖，佛可不干这种缺德的事儿。因为佛讲因果，你以前做的恶事，你如从不忏悔与彻底改过、一心向善，这样的果报便一定会显现。你想＂临时抱佛脚＂，这是没有用的。
佛虽然讲慈悲为怀、普度众生。佛菩萨的慈悲是站在众生的角度，需要众生意存慈悲；普度众生，而是众生自度。众生如何才能自度？以慈悲去度己、度人。...所以，真正的佛菩萨是：无人可度，也未曾度过人，而是众生自度。...所以很多人把菩萨当成神了，以为他有法力，可以点石成金，却不明白佛菩萨＂度人＂之真义：你唯有心存慈悲，方能自度，才能得到诸菩萨诸神护佑，邪魔外道皆不能侵。这与〈道德经〉说的一句话相通：＂天道无亲，常与善人＂。
那许多人说：佛菩萨既然不保佑我，我信他干鸟？这再说一句：你信佛其实信的因果，敬畏因果，种善因才能得一善果，种恶因一定会得恶果，只是早晚的事，以各种不同的方式呈现。
有人又说：我也行善积德，但没有体会到善因善果呢？你只要这么一想、私心妄念一出，再多善行的功德便十分微小了。因为佛的慈悲，是利众生，而不是利己、利私，时常保佑你升官发财。如果你今生升官发财了，那是因为你的前世或今生利众生之功德而果报显现于你的身上而已。
其实，我们作为凡夫俗子，总是欲望无穷无尽，一遇灾难疾病，便说不灵。而不知这些都是你前世及今生所行（身、语、意）中邪念恶行的果报，需要你自作自受。同时，我们很容易忘掉那些幸运的善果或死里逃生的事情。大家都记得有段时间江苏国道的天桥垮塌，其中一个女的骑电动车，在桥下感知听到巨响的时候，在1秒之差冲出，从死神手中逃脱。如果没有积聚深厚的善因福德，那她可能也和另一对夫妇一样惨烈，刚好成了大桥的肉饼。这不是运气好，而是：天道虽无亲（私），常与善人。
一个人唯有前世今生福德深厚、善良仁义、功德无量的人，则总能自然地、侥幸的、阴差阳错、如有神护一般的化验为夷、转危为安。便如你说的运气好！
平生入佛参禅甚浅，佛之广义无量无边，不可说、不可思、不可尽。洒家作为一个凡夫俗子，只能用一句话来表达：
行善修行要趁早，不要临时抱佛脚。祸及临头发生到，就连神仙救不了。
种一棵树最好的时间是十年之前；第二好的时间就是今天。不要怀疑、不要迟疑、不要畏惧流言蜚语，你就是要现在去做，想到了就去做，知行合一。只要你想到了就去做，就不会晚。
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