连山易是人类生存常识和生存智慧的集中体现。在远古的社会生活实践中，古人以高、精、智的天文学和格物致知的自然客观认识总结出一套人的生存艺术，这种超越时空，超越自我，超越“科学”的源头客观自然哲学，便是中华文化的鼻祖，八卦符号及易学理论的大成《连山易》。
易字是日月交替，日新月异，年复一年，日复一日的时空代表作，同时也是代表人之生息与万物演变的符号学。《连山易》之《悬象著明》章中，“震象三日出庚，兑象七日出丁，乾象十五盈甲，巽象十七日消辛，坎流戊，离就己”。戊是坎卦的天干代表者，又为坎卦之帅。己是离卦之帅；戊己者是指天下万物皆出自戊己，万物生息之始必需有水和阳光空气，而组成地球上一切动植物的命源即是水，而水广泛的存在地球上由来已久，但若没有光热之恒星太阳，那地球就是一颗“冰球”，冰冻的地球村也绝无生命可诞生。
古人在演八卦是经过了先天定位，后天实用的二元易理逻辑推演客观；在后天八卦中，古人已经明晰的阐述以代表先天八卦的母系部落生息繁衍观点已摒弃，代替其更加文明的是后天八卦的（氏）势族男权社会的先进性已突显。因为在男权社会的体制下繁衍后代，要比近亲结婚及姊妹通婚所生产的下一代更健康聪明；而父母亲的血缘关系越远，所孕育的后代就更优秀，这一点古人是非常清楚的，故而古人把后天八卦的生息优先权交给了坎中男和离中女。
离坎两卦在年龄上是代表超过16周岁和14周岁的男人与女人，他们在这个年龄后到30岁之间身体最强壮，生殖能力强，有着得天独厚的优生优育条件，这在后天八卦中讲的再明白不过了。戊是坎之帅，代表中男，己是离之帅，代表中女，而戊己便是天下最强势的精英了，故而他们在后天八卦成为唯一的夫妻相对关系，其他的卦则不相对，这就表明古人认识到戊己代表天下人最合格的生育年龄阶段，而进一步推演万物之父母为戊己，说明几乎可生育繁衍后一代的父母必须要有强健的身体才可以取的生息资格。
易字也说明了日月相推，而水火相异，虽然水火相异，但它能“换了人间而物是人非”；也会除旧易新，代代传续，以后天八卦的方位来讲，易字日在上为离，而月在下为坎，离坎成卦火水未济，未济者男之从也，何为从？就是一种追求。内坎又代表了智谋，外离代表文才，这说明人的天资虽然有智力，也应去社会上从师学礼仪、学文化，最终才可达到水火既济，因为在知识学问未得到掌握时，人就是一个“文盲”，也就是一种“未济”的状态。
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